追忆陆致极先生在民大道教与术数学研究中心的一场难忘的讲座

    <谢路军：中央民族大学道教与术数学研究中心主任、博士生导师>

    陆致极先生（1949——2026年）是中国当代著名的命理学家，于2026年7月23日，因病医治无效，不幸辞世。这个噩耗令我难以相信，也悲痛万分。对于命理学界失去了一位学术大家，是一大损失；对于我个人则是失去了一位良师益友，扼腕叹息。这令我回忆起与陆先生交往的难忘岁月。

    我有幸与其相识是在2018年绿谷集团总裁吕松涛先生在上海举办的“国际易学联合会易学与现代数理研究会”的成立仪式上，当时陆先生给我的印象是戴副眼镜，温文尔雅、谦虚低调，一派儒者风范；还得到了先生的赠书。当时在场的有国际易联主席孙晶先生、台湾太一道院院长黄胜得先生、命理学家何重建先生等人。这是初次的印象，到今天也八年之久了。后来和先生不断微信交流，相互问候。

    2019年7月2日晚，我代表中央民族大学道教与术数学研究中心邀请陆先生在民大知行堂举办了“解读中国文化构成的密码——浅谈中国命理学”学术讲座。

    讲座之前发了海报，海报上是这样写的：“陆先生是上海复旦大学中文学硕士，美国伊利诺大学语言学博士，出版了《计算语言学导论》、《汉语方言数量研究探索》等多部计算语言学专著，在《中国社会科学》、Studies in the Linguistic Sciences等中外学术杂志发表语言学论文二十余篇。他在中学时期即与命理学结缘，后因人生的重大事项应验，而对命理学产生浓厚兴趣，遂在退休之前决定专注于命理学研究，经过人生的又一个“十年寒窗”，取得了丰硕的研究成果，出版《中国命理学史论》、《命运的求索》、《又一种基因的探索》等学术著作。”

    记得讲座之前的两天对外发的海报，讲座当晚礼堂竟然座无虚席，群情激奋。我开玩笑对陆老师说：“您的名气太大了，北京的命理学爱好者都盼望早日见到您！您是自带流量啊！”

    在讲座过程中，陆老师展示他精心制作的ppt课件，提前肯定是下了很大的功夫。陆先生为人和善，考虑到现场听众命理学基础差异较大，他为大家做了深入浅出的讲解，以满足不同听众的需求。

    记得陆先生在分享他的命理学心得时说了如下几层意思：

    一、天人合一是命理学的理论基石。他说“命理学是中国传统文化中的一朵奇葩，其哲学基础是天人合一的理论。”由此可见，命理学与中国哲学的构成原理如出一辙。 

    二、天人同构是命理学的逻辑起点。他说“天可以通过‘气——阴阳——五行’的框架来认识它，天地是一个大宇宙，人是一个小宇宙。人出生时的特定宇宙状态固结为‘命’，它是人的先天禀赋。”

    三、命运的二重奏。他说“命运=命+运，命是出生时的时空结构状态，它已是固结不变的，而运是命的外部环境或后天环境，它是仍在不断流变的宇宙状态。”从内外两个角度解释命运的内涵。

    四、命理学与人生现实。他说“命理学是用时空结构的干支符号系统、阴阳五行以及在此基础上形成的格局理论”；又说“命理学用与亲属关系和人生成就相关的两个网络来映射现实生活，这种映射又可分为经济、政治、知识（或精神）三大主要领域，由此扩展到人生的各个方面，展现其预测的功能。”

    五、命理学与人类健康关系。他说“八字命理学从理论到方法，已是中国传统术数中一门成熟的学问”；又说“大数据研究方法可揭示‘时空基因’与健康疾病的相关性”。他说“人具有两个生命体，一个是父母给的遗传生命体，为有形身体；另一个是天地给的无形生命体，即‘自然遗传’生命体。上世纪开始的基因工程已为有形生命体提供了一份‘说明书’；而无形生命体，尤其是其初始状态——‘时空基因’与我们的健康和疾病有密切关联”。通过大数据的方法，陆先生开始寻找和探索时空基因与先天体质和潜在疾病倾向之间的相关性，并取得了很多有益的成果，这为制定个性化养生策略，实现中医“治未病“的崇高理想提供了新的思路。

    六、客观而严谨的学术立场。陆先生谈了他对命理学的认识。由于研究对象的特殊性、复杂性和开放、变化性，以及研究方法局限性，命理学的描写和预测并不是百分百的精确的。他说“能达到百分之六十的准确率已经是不错了”，我认为这体现了陆先生对学术研究的客观而严谨的学术态度。陆先生同时又指出也不能因此而走向另一个极端，即去否定命理学。

    七、积极进取的人生态度，“知命”者并不“唯命”。陆先生说个人出生的时空结构联系着他的生命信息，是根植于东方古老文化沃土中的一个伟大假说，是中华先人的智慧。现在正是运用现代科学思想和科学工具，对它进行“新一轮”实证的时候了。如何对待命运呢？“知命”的人，应该是个智者，而不是一个宿命论者。“知命”者可以通过适当地调节他所处的外部的时空环境、不断地调整自己的心态，以达到趋吉避凶的目的。传统命理学是按世俗的价值观来刻画人生的轨迹的，“知命”者不应当被这种价值观所束缚。所以，“知命”者并不“唯命”，知命者注意充实和提高自己，以豁达的胸襟直面人生，同时也善于处理现实中的各种问题。这是一个非常重要的方面，即应当敢于超越自己个人的命运，由“人道”向“天道”回归，在“有限”中去追求和实现“无限”。这是一种人生境界的追求，是大道的追求，是一种真正的超越。它也是中国哲学的真谛所在。

    陆先生的这些言论是他多年研究命理学心血和智慧的结晶，对于当下的命理学研究具有重要的指导意义。记得当时讲座结束，很多听众围在陆先生周围请教问题，那种求知欲和热情难以言表。我知道陆先生心脏不太好，怕他过于劳累，就赶忙把大家劝退了。

    当时热烈的场面久久不能忘怀……

作者简介

    谢路军，1965年出生，山东鱼台人，中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师。现任道教与术数学研究中心主任。

    主要从事中国哲学与宗教研究，聚焦道教、佛教及术数学领域。主编《术藏》丛书100卷，系统整理汉代至民国时期卜筮、堪舆、命理等术数学文献，收录303种古籍。出版《抱朴子内篇详注通解》《善导净土思想述评》《中国道教源流》《中国道教文化》等著作十余部，合著《中国佛教简史》《中国传统文化》，参与编撰《四库全书·术数》《宗教辞典》等工具书。

    主持多项国家民委项目及中央民族大学211工程课题，开设“易经与术数学”“道教概论”“佛教与人生”“儒释道三教关系”等课程。

    2016年，发起成立道教与术数学研究中心，推动典籍翻译与学术交流，培养了中国第一个命理学博士和多位术数学硕士、博士。多次参与“一带一路”佛教学术论坛并作主题报告。

    注：文稿转自谢路军教授 至基文化 2026年8月4日 13:25分 上海首发！