易学服务 -- 卜筮文化及其应用
周易与卜筮
更新时间：2011-02-28
卜筮
众所周知，《周易》是一部蕴含深邃的华夏古老哲学智慧思想的渊源巨著，核心使为“卜筮”也就是推演预测。“卜”，龟卜。即用火烧烤龟甲骨以其裂纹走势断其事物吉凶的预测方法，已伴随着历史岁月的变迁逐渐消失在我们的视野。这可能给其传递介质有关，毕竟龟甲取材有限，或者其方法本身对事物发展变化客观规律的占断预测存在局限。然而，“筮”法却经历数千年而不衰，经过一代代前人的不断总结和拓展，时至今日，却大有发展的态势。我想，这是值得我们的专家和学者去认真思考和研究的问题。我想祖辈的前人与我们相比是有过之而无不及的，试想在那样特定的社会历史时期，能开创如此伟大的华夏文明，这本身就是令人难以置信的奇迹，然而它却实实在在的发生了。现代社会，我们需要疑古精神，但是更需要客观公正的理性疑古精神，而不是单单给予其特定历史时期的社会政治体系和制度进行全面的批判和否定。疑古更多的是需要我们静下心思来去继承、学习加以研究进行甄别，正本清源，服务社会民生，而绝不是急功近利的个人炒作和崇拜。如果一个人把自己对祖先进行有目的的批判作为炫耀资本，我想，这不仅是卖国更是卖祖的行为，应该为天下炎黄子孙所不耻才是。“筮”，即蓍草揲拭，《周易》原文称之为：“大衍之数、、、。”这是周易的根本，也是所有周易术数预测方法的根源所在。古人仰观天、俯察地、中通人，将宇宙万事万物的自然客观规律都纳入了周易八卦这个庞大的综合知识体系，以此来进行我们人类的认知和对客观世界的改造。从某种程度上说，《周易》就是一部百科实用哲学，不仅给予了我们丰富的精神食粮更重要的是教授了我们生存生活的方法和乐趣，这就是智慧，这就是菩提。周易与我们古代的天文、历法、气象等等紧密相关，是古人对时空关系的探索和应用。预测本身则是构建在古人天人合一、时空一体等相互作用紧密联系的哲学思想观念上，宇宙万物是紧密联系的统一整体，宇宙星辰的运行规律自然作用于我们的地球每一个地域甚至我们个人，这是不争的事实。古人关于太极、阴阳、五行等等的相关认知无不是前人辛勤的智慧结晶。
《周易》
《周易》包括：卦画符号（阴阳爻）、卦名、卦辞、爻辞和儒家所著十翼等。周易研究主要包括义理和象数两个方面，两者是相互作用辩证统一的整体。我们坚持理论联系实际，进行客观理性的学术及其实践应用研究。在古代，卜筮是一件非常严肃的事情，南宋朱熹著有《筮仪》，这是有合理的确切依据的。因为，我们要把注意力专注到所要占问的事情上来，这样有利于有价值的信息传递和甄别提取，犹如问与答的关系；如果把卜筮当做一道数学应用题的求解公式，那么就能通过合理正确的卜筮程序找到未知而预知的确切答案，这就应证了故去北大知名哲学教授冯友兰先生的论断：“周易是宇宙代数学”。这是多么贴切简练的总结，非常具有思考价值和意义。至于运用周易通过运算推演事物发展的内在联系，这至今为止仍是摆在我们广大研究学者面前的一道难题；但是，或许正因为如此，我们才有必要对周易研究进行持久深入的探索和认知，努力寻找其揭示事物发展规律的根本作用原理，通过不断地学习和研究正确引导周易研究应用的深入，打破长期以来人们的思想禁锢，让社会大众去正视我们的传统文化，正视我们的周易研究。而不是采取极端的方式去曲解和诽谤，不能因为你看不懂，不会用，或者用不好就说周易是伪科学是封建迷信思想残余，对吧？这对于重拾民族自信心也于事无补吧？我想我们的古人古圣贤不至于都是被周易愚弄吧，至少我们的古人不会欺骗他们自己的子孙，一句唯心论：“存在即合理”可能也有点道理，如果压根没有一点实用价值，谁还会去学习研究应用了？有人又要说信仰自由，什么心诚则灵，请搞清楚周易根本和宗教是八竿子打不着的事情，不要看见和尚道士搞算命了就把它和宗教迷信色彩联系起来，想想真正的出家人他们不会这样做，市场经济里什么人都有，但是需要区别对待呀。卜筮它就是纯粹的周易学术，怎样去预测？则是有理可依，严格遵循的是古人经验和方法。它和近代西方文明科学是决然不同的体系，不能拿着所谓的科学那点事儿来论证周易，否则你就用西医解剖学来诠释一下中医病理，我想既然两者不能混为一谈，那么现在那些所谓的打假英雄就是一个十足的低俗笑话，为什么？你一个海外三级大学的物理学博士、有些计算机博士也要来质问国学质疑中医质疑周易，你说你这不是吃饱了撑着了吗？我们中华民族向来是宽容的讲伦理道德的，我们希望那些搞自然科学的专家摆正自己的位置，搞好自己的研究，不要没事出来瞎闹制造娱乐新闻，这如果在古代就是戏子无疑。
我们搞周易研究不是简单的提倡卜筮预测，而是要通过寻找这些卜筮方法与实物发展的联系来重新认识我们的传统文化，解决周易研究中存在的实际问题，最好能形成独有的学科理论和实践体系，使其代代传承造福子孙，这毕竟是老祖宗留下来的东西，我们有必要把它真正的搞清楚，还原周易本来的核心价值和社会作用功能。难道这不是一件十分有意义的事情吗？
周易术数从大衍筮法一路走下来，派生出来了许多的枝流包括如：四柱命理、相术、梅花易数、紫微斗数、铁板数、盲派、六爻等等；但是由于民间周易研究的局限，出现了许多混乱了局面。许多人不免也浑水摸鱼，这给周易研究带来了巨大的困难和挑战。大部分人文化层次低而且心存门户之见，学识短浅，不注重学习提升和包容，一直徘徊在非理性的学术研究应用范畴，而且还有个别人走极端神鬼化道路、走极端个人崇拜道路，这都是非常危险地。对此，我们要正确对待，激浊扬清，不断加强自身修养，博采众长，多看古版周易书籍，严谨治学，严格要求自己恪守职业操守，把握正确方向，把周易研究不断推向崭新的高层次学术研究领域，把古人推崇的正史上唯一记载的“大衍筮法”、“三式（太乙、奇门、六壬）进行深入的研究应用，获取真正的周易文化精髓。最后，期待我们广大周易研究专家和学者齐心携手，营造积极、健康、透明和谐的周易研究新秩序，为周易研究的社会科学普及贡献自己的一份力量，为复兴传统文化而努力奋斗！
众所周知，《周易》是一部蕴含深邃的华夏古老哲学智慧思想的渊源巨著，核心使为“卜筮”也就是推演预测。“卜”，龟卜。即用火烧烤龟甲骨以其裂纹走势断其事物吉凶的预测方法，已伴随着历史岁月的变迁逐渐消失在我们的视野。这可能给其传递介质有关，毕竟龟甲取材有限，或者其方法本身对事物发展变化客观规律的占断预测存在局限。然而，“筮”法却经历数千年而不衰，经过一代代前人的不断总结和拓展，时至今日，却大有发展的态势。我想，这是值得我们的专家和学者去认真思考和研究的问题。我想祖辈的前人与我们相比是有过之而无不及的，试想在那样特定的社会历史时期，能开创如此伟大的华夏文明，这本身就是令人难以置信的奇迹，然而它却实实在在的发生了。现代社会，我们需要疑古精神，但是更需要客观公正的理性疑古精神，而不是单单给予其特定历史时期的社会政治体系和制度进行全面的批判和否定。疑古更多的是需要我们静下心思来去继承、学习加以研究进行甄别，正本清源，服务社会民生，而绝不是急功近利的个人炒作和崇拜。如果一个人把自己对祖先进行有目的的批判作为炫耀资本，我想，这不仅是卖国更是卖祖的行为，应该为天下炎黄子孙所不耻才是。“筮”，即蓍草揲拭，《周易》原文称之为：“大衍之数、、、。”这是周易的根本，也是所有周易术数预测方法的根源所在。古人仰观天、俯察地、中通人，将宇宙万事万物的自然客观规律都纳入了周易八卦这个庞大的综合知识体系，以此来进行我们人类的认知和对客观世界的改造。从某种程度上说，《周易》就是一部百科实用哲学，不仅给予了我们丰富的精神食粮更重要的是教授了我们生存生活的方法和乐趣，这就是智慧，这就是菩提。周易与我们古代的天文、历法、气象等等紧密相关，是古人对时空关系的探索和应用。预测本身则是构建在古人天人合一、时空一体等相互作用紧密联系的哲学思想观念上，宇宙万物是紧密联系的统一整体，宇宙星辰的运行规律自然作用于我们的地球每一个地域甚至我们个人，这是不争的事实。古人关于太极、阴阳、五行等等的相关认知无不是前人辛勤的智慧结晶。
《周易》
《周易》包括：卦画符号（阴阳爻）、卦名、卦辞、爻辞和儒家所著十翼等。周易研究主要包括义理和象数两个方面，两者是相互作用辩证统一的整体。我们坚持理论联系实际，进行客观理性的学术及其实践应用研究。在古代，卜筮是一件非常严肃的事情，南宋朱熹著有《筮仪》，这是有合理的确切依据的。因为，我们要把注意力专注到所要占问的事情上来，这样有利于有价值的信息传递和甄别提取，犹如问与答的关系；如果把卜筮当做一道数学应用题的求解公式，那么就能通过合理正确的卜筮程序找到未知而预知的确切答案，这就应证了故去北大知名哲学教授冯友兰先生的论断：“周易是宇宙代数学”。这是多么贴切简练的总结，非常具有思考价值和意义。至于运用周易通过运算推演事物发展的内在联系，这至今为止仍是摆在我们广大研究学者面前的一道难题；但是，或许正因为如此，我们才有必要对周易研究进行持久深入的探索和认知，努力寻找其揭示事物发展规律的根本作用原理，通过不断地学习和研究正确引导周易研究应用的深入，打破长期以来人们的思想禁锢，让社会大众去正视我们的传统文化，正视我们的周易研究。而不是采取极端的方式去曲解和诽谤，不能因为你看不懂，不会用，或者用不好就说周易是伪科学是封建迷信思想残余，对吧？这对于重拾民族自信心也于事无补吧？我想我们的古人古圣贤不至于都是被周易愚弄吧，至少我们的古人不会欺骗他们自己的子孙，一句唯心论：“存在即合理”可能也有点道理，如果压根没有一点实用价值，谁还会去学习研究应用了？有人又要说信仰自由，什么心诚则灵，请搞清楚周易根本和宗教是八竿子打不着的事情，不要看见和尚道士搞算命了就把它和宗教迷信色彩联系起来，想想真正的出家人他们不会这样做，市场经济里什么人都有，但是需要区别对待呀。卜筮它就是纯粹的周易学术，怎样去预测？则是有理可依，严格遵循的是古人经验和方法。它和近代西方文明科学是决然不同的体系，不能拿着所谓的科学那点事儿来论证周易，否则你就用西医解剖学来诠释一下中医病理，我想既然两者不能混为一谈，那么现在那些所谓的打假英雄就是一个十足的低俗笑话，为什么？你一个海外三级大学的物理学博士、有些计算机博士也要来质问国学质疑中医质疑周易，你说你这不是吃饱了撑着了吗？我们中华民族向来是宽容的讲伦理道德的，我们希望那些搞自然科学的专家摆正自己的位置，搞好自己的研究，不要没事出来瞎闹制造娱乐新闻，这如果在古代就是戏子无疑。
我们搞周易研究不是简单的提倡卜筮预测，而是要通过寻找这些卜筮方法与实物发展的联系来重新认识我们的传统文化，解决周易研究中存在的实际问题，最好能形成独有的学科理论和实践体系，使其代代传承造福子孙，这毕竟是老祖宗留下来的东西，我们有必要把它真正的搞清楚，还原周易本来的核心价值和社会作用功能。难道这不是一件十分有意义的事情吗？
周易术数从大衍筮法一路走下来，派生出来了许多的枝流包括如：四柱命理、相术、梅花易数、紫微斗数、铁板数、盲派、六爻等等；但是由于民间周易研究的局限，出现了许多混乱了局面。许多人不免也浑水摸鱼，这给周易研究带来了巨大的困难和挑战。大部分人文化层次低而且心存门户之见，学识短浅，不注重学习提升和包容，一直徘徊在非理性的学术研究应用范畴，而且还有个别人走极端神鬼化道路、走极端个人崇拜道路，这都是非常危险地。对此，我们要正确对待，激浊扬清，不断加强自身修养，博采众长，多看古版周易书籍，严谨治学，严格要求自己恪守职业操守，把握正确方向，把周易研究不断推向崭新的高层次学术研究领域，把古人推崇的正史上唯一记载的“大衍筮法”、“三式（太乙、奇门、六壬）进行深入的研究应用，获取真正的周易文化精髓。最后，期待我们广大周易研究专家和学者齐心携手，营造积极、健康、透明和谐的周易研究新秩序，为周易研究的社会科学普及贡献自己的一份力量，为复兴传统文化而努力奋斗！
