时间：2025-10-30
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“太乙”，又称太一，泰壹。古时之“神明”，屈原《九歌》载有“东皇太一”。汉武帝时期，确定为最高天神，下令春秋两季在长安东南郊设坛举行国家祭祀。而星象名称叫“太乙”的这颗星，位于紫微垣南天门“天乙星”的南下方。统领“十六神”，是指通过：“地主、阳德、和德、吕申、高丛、太阳、大炅、大神、大威、天道、大武、武德、太簇、阴主、阴德、大义”（如下图）。可以预知“风雨、水旱、金革、凶馑”之事。
恩师杨景磐先生 手绘太乙十六神及天文分野图
相传，昔日黄帝与蚩尤交战于涿鹿的郊野。蚩尤令人施法天起大雾，白昼变昏，使黄帝的军队迷失了方向。后黄帝命风后造指南车脱困并战胜了蚩尤。其中，便是根据太乙之法，传袭至今上下三千余年。在《史记·日者列传》中记载，武汉帝时“太一家”与“五行家”、“堪舆家”、“建除家”等其他术数流派并行，受到官方认可。但若出现不同结果，仍以“五行家”为主决断。
自古以来，圣贤的君王颁布历法指导农事，治理国家兴盛太平，让天下民众都能得到实惠利益，都是遵循“太乙”的运行方法和规律。
太乙顺行“九宫”依次为：乾一，离二，艮三，震四，（不入中五），兑六，坤七，坎八，巽九。对应（上图）星象十二（地支）天文分野地域的灾祸和吉祥。分析主算数、客算数的长、短所预示的兴、衰；决断兵家远、近与胜、败，其结果往往非常契合精妙。这是源于太乙结构外阐河图，内列洛书，这是天地之所以设君臣、父子、夫妇，之所以立阴阳昼夜，之所以分山川地里，之所以山水万物别类，之所以繁衍生息，这些都可以通过太乙数来对应、分析和决策。太乙三年行度一宫，第一年理天，第二年理地，第三年理人，这就是理藏于数中，数显于理之外，主管三元，分布四方，如是而已。
我虽然才思不敏捷，从六经以来，凡是先贤所著太乙之书没有不看的，而且还有求索其理，太乙通过推演其数，则其吉凶之理就体现了出来。至于太乙周行统运六十四卦与五福、三基之贵神，八门之精星，使经纬错综，表里贯通收集整理为一书，标类成目，凡二十卷，命名为《太乙统宗宝鉴》，其所集之学，实发黄帝风后刼法之初意也。人君用之，可以使民为尧舜之民，人臣用之，可以致君为尧舜之君。岂是小補哉！书中所集内容远不悖圣人之宗旨，近不戾先贤之言，就像宝鉴如镜观容，使后人容易观其真实面貌。
大德七年岁在癸卯孟夏旺日 晓山老人 谨序
中国易学网总编 杨懿人老师整理
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