涿州行纪事

   应涿州邵雍文化研究会（筹)之邀，笔者同石家庄张志春、王庆丰二位先生于2010年3月11日赴涿州。笔者曾于2008年秋应邀去过涿州，那次是涿州邵雍文化研究会筹备会成立，笔者对《皇极经世演绎》的部分内容作了介绍。这次我们三人的主要任务是对邵雍文化园区的选址提供意见。
   （一）
   我的朋友――长春的单良先生事后听说我去过涿州，来电询问我的观感。我告诉他，邵子的出生地大邵村一带，是著名的涿州八景之一的“邵村花田”所在地，这里远山含黛，近水通幽，龙虎环抱，层案分明，水口合局真是地灵人杰，在这里诞生“内圣外王”的易学大家，绝非偶然！
   单良先生接着说，像这样的风水宝地上，那里一定是民风淳厚，并且很少遭遇意外灾害。
真是说对了。邵雍文化研究会会长张凤存先生就是大邵村人。他告诉我们，邵村花田一带水资源丰富，这里的人很早就有种植水稻的习惯，这里种植的水稻不仅收成好，并且稻米的质量上等。抗日战争中沦陷后，大概由于这里生产稻米的缘故，才免遭日寇的烧抢杀戮，并且人们逐步提高了种植水稻的技术。
   我告诉单良先生，我们在张志春会长的带领下，察看了邵村花田的远山近水，并且探源到了北京房山一带拒马河的发源地――山间水头处，摸清了其来龙和去脉，自然将邵子文化园区标志性建筑――邵子祠堂和邵子文化讲堂，点在了最为藏风聚气的节点上，坐北朝南，癸山丁向。
   单先生精通风水学说，考察过多处古代风水大家勘定的遗址，积累了宝贵的经验。他表示，在邵子文化园区开工之前，他得亲赴涿州邵村花田考察，并写出风水评估报告。这当然是一件非常有意义的事，我们期待着。
   （二）
   我们一行三人赴涿州的当天下午，听取了北京某公司（投资方）负责人关于涿州邵雍文化园区设计方案的说明。下午六时许，旅游局的负责同志提出，邵雍文化园区这项工程，能否做成，请我们三人进行预测一下。张志春先生当即用奇门遁甲进行了预测，回答说：邵雍文化园区的建设，现在只是纸上谈兵，一切都处于酝酿阶段，这件事最终可以做成，请你们抓紧同有关方面进行沟通，积极工作，力争实现。张会长的话充满了鼓励。我没有带工具书去，不知道当日干支，无法进行预测。我接到涿州张凤存先生的邀请电话时，只说是为邵雍文化园区选址，所以只带了罗盘。北京的投资方已经出现了，也有了厚厚一本设计方案，又进行选址了，为什么还是纸上谈兵呢？这些内在原因，主办方未作说明。我们也不得而知。
当晚，回到华谊宾馆住处，我问过张会长，方知是庚申日。即推演六壬式如下：
   公历：2010年3月11日18时
   节气：3月21日1时48分春分
   干支：庚寅 己卯 庚申 乙酉 国际易经网　www.iqing.net线上排盘系统
   旬空：甲寅旬子丑空　　　　月将：二月亥将

　　　贵 后 阴 玄
　　　未 申 酉 戌
　　蛇午　　　 亥常
　　朱巳　　　 子虎
　　　辰 卯 寅 丑
　　　合 勾 青 空
　
　　　虎 玄 虎 玄
　　　子 戌 子 戌
　　　戌 申 戌 庚
　
　　　子 　子　虎 ◎
　　　财 甲寅　青 ⊙
　　　父 丙辰　合
   卦体重番，初传子空亡，空而不实之象。张志春先生说这件事还只是纸上谈兵，在这里再次得到证明。奇门遁甲与六壬式如出一辙！
   中传寅为太岁，为月建，又为驿马，上乘青龙万黑骥，又乘旺气，大吉之象。太岁不以空陷论（寅加地盘子宫，空陷），太岁为领导；月建亦不以空陷论，月建为投资方。但是，中传寅作为驿马却陷入空亡之乡，因此，领导不能乘马而光临此地，投资者也不能乘马载财而来。又，初传子水本来生中传寅木，子为旬空，不能生中传寅木，这就说明发动和做事的人还未能向领导提供足够的信息，也未能向投资者提供足够的信息，因此，致使领导者和投资者均未能上路，有所行动。又，子乘天将白虎，白虎主道路，白虎金生子水，本来二者能很好地合作，但由于二者一起为入旬内空亡，故未能开辟出通向中传的一条通道，致使中传的驿马和万里骥皆不能在这条通道上驰驱。因此说，邵子文化园区的建设工作一切还未到位，还处于纸上谈兵阶段。
   为什么通向邵子文化园区的通道未能打通呢，症结何在？戌乘玄武，加临干支之上，这就是症结所在。戌为日鬼之墓，又乘玄武阴私不正之神，说明与此事有关的人们，在思想认识上并不一致，不排除也有人另有谋算，从中作梗，致使通道不能打通。戌临干支又为斩关课，定有关卡之阻，也说明这一点。
   为什么称这件事终可实现呢？三传子寅辰向三阳格，所向光明，此其一；丑贵登天门（丑加亥），天罡塞鬼户（辰加寅），此其二；干上戌生干，支上戌生支，“壬生俱生凡事益”，此其三。
   何时当有转机呢？太岁月建寅，干支上神戌，寅午戌结成三合官局，大概午(五月)为虚待用之期吧。
   （三）
   3月14日早晨就下起雨来了。我们三人今天返程。上午9时集中到旅游局二楼会议室交换意见。张志春先生代表我们三人讲了我们的意见，王庆丰先生和笔者有作了简单的补充。邵雍文化研究会有一位副会长问：邵子文化讲堂应布置哪些内容？对于这个列入议程的问题，笔者作了简述：一、邵子所列二进位数比莱布尼茨早六百余年，应用图表展示介绍；二、邵子的宇宙生成理论和模式与爱因斯坦宇宙大爆炸学说有相通之处，笔者有《邵子的太极观》一文作了阐述，此文已收录在即将出版的《易数拾零》一书中；三、邵子的先天易三十六图可作形象化介绍；四，笔者的《皇极经世演绎》和待出版的《观物篇解释义》二书，对邵子先天易的应用作了介绍，其中部分内容可作成形象化图表；五、争求《邵雍评传》的作者唐明邦教授的意见。
   涿州的杜成娴先生于前一天提出，要注意搜集有关的的楹联以备用。受此启发，笔者建议专门征集有关楹联，要作为一项重要工作去做。笔者不揣简陋，作联语一幅，以抛砖引玉。
联曰：邵村风和花田水鱼先生故居在绿柳深处
经世书中击壤集里奇文妙思自当有知音
   会议即将结束时，涿州旅游局的一名主要负责人提出，他手下还计划有两项重要工作：一是，三义宫（刘关张桃园三结义）的建设，一是六祖慧能法师纪念佛院的建筑，这两项重要工作能否做成，请我们帮助预测一下。张志春先生大概考虑到我们返回路途较远，天又下雨，尤其我还要在石家庄转乘火车，因此婉拒说，时间来不及了，再另选机会吧。我们匆匆冒雨登车后，我想到这样一幕：这位旅游局的负责人是坐在巳位提出问题的，今日是癸日，巳正是值班贵人，巳为双数（双女），其所提问题也是二个，与巳相应，有贵人相助，其担负的这两项工作皆能顺利完成。巳与申合，到秋季，这两项工程就有着落了。我用简便的快捷预测法作出判断，把结果写在这里，以作为回应吧。
   （四）
   涿州大邵村史邵子的出生地，该村过去有邵子祠堂，解放后做了学校，因年久失修，学校迁入新址，祠堂改做了民宅。千年的历史人物有如此具体的出生地址的并不多见。涿州最有资格打造邵子的纪念建筑物。
   涿州的同志提出，明年即2011年是邵子诞生一千周年，力争在明年召开纪念大会。邵子《击壤集》中有《生日呤》一首，曰：
   辛亥年 辛丑月 甲子日 甲戌辰
   日辰同甲 年月同辛 吾与此际 生而为人
   邵子生于北宋大中祥符四年岁次辛亥十二月二十五日，即公元1012年1月21日。现代有关资料皆称邵子生于公元1011年，错了。我们应当较真，有错必纠。这个问题，我想建议涿州的有关人士详考。
   邵子是我国易学史上具有里程碑意义的易学大家，名垂青史，功照千秋。涿州有识之士发起学习和纪念邵子的系列举措有重大的现实意义和深远的历史意义。但是，这些系列举措能否付诸实施，令人悬念。笔者于3月15日晚以大衍筮法问卜于《易》，得到“大有”之“恒”，大有卦初九，上九为动爻。二爻变则以本卦二变爻辞为占，仍以上爻为主。大有卦初九爻辞曰：
   初九，无交害，匪咎；艰则无咎。
   象曰：大有初九，无交害也。
   不交往自然无咎害，但必须牢记艰难才能免遭咎害。对照所占问的事情，开始启动充满艰难，这也应当在预料之中。大有卦上九爻为主，上九爻辞曰：
   上九，自天之，吉无不利。
   象曰：大有上吉，自天也。
   从上天降下助吉祥而无所不利。
   大有卦义为大获所有，卦象上离为火，下乾为天，火在天上，明照万物之象。初上两个变爻，开始启动时虽有困难，但终于“自天之，吉无不利”。卦为恒，恒久之义。邵子文化园区建成后当然为永久性俄纪念物。
   大有卦终变在上离卦，离为五月，亦主五月可定。让我们翘首以待。
                                                       杨景磐记于2010年4月30日

   【后记――杨霁晖】
   2010年5月17日（四月初四）辰时（接到杨景磐老先生来信）正时占邵雍文化研究会关于邵雍文化园建设事宜能成否？
   公历：2010年5月17日8时
   节气：5月21日12时29分小满
   干支：庚寅 辛巳 丁卯 甲辰   

   旬空：甲子旬戌亥空　　　　月将：四月酉将

　　　蛇 贵 后 阴
　　　戌 亥 子 丑
　　朱酉　　　 寅玄
　　合申　　　 卯常
　　　未 午 巳 辰
　　　勾 青 空 虎
　
　　　阴 合 空 后
　　　丑 申 巳 子
　　　申 卯 子 丁
　
　　　兄 己巳　空
　　　子 　戌　蛇 ◎
　　　父 丁卯　常 ⊙
   解：
   重审：铸印
   1、日干上“子”水官鬼，有阻。
   2、发用天空，批文、文书，也不现实。
   3、中空、末陷
   4、铸印课，炉、模、坯全坏，岂成？
   5、主管部门没有引起高度重视，投资方便未下定决心。